Прошлым летом Госдума РФ приняла новый закона об отмене призывных льгот для учащихся духовных учебных заведений, различных семинарий и академий. В результате, ряды российской армии пополнили сотни будущих батюшек, служащих в специальных частях при православных монастырях.
После отмены отсрочен для семинаристов Вооруженные Силы ежегодно пополняют по подсчетам Московской Духовной академии примерно 500–600 человек. Цифра для армии ничтожная, но тем не менее это привело к появлению в войсках такого странного явления как «православные военные части». Это такой гибрид монастыря и обычной военного гарнизона, где солдаты-монахи живут по Уставу, но при этом не забывают и о служении Богу.
Почему такая часть была образована, особых вопросов не вызывает. С самого начала было ясно, что отправлять верующих молодых людей в обычные войсковые подразделения очень рискованно, достаточно например, вспомнить случай с рядовым Сычевым. Поэтому был найден компромисс – семинаристов «как бы призывают» в армию, а они там «как бы служат».
Пока известно только об одной таком «военном монастыре» во Владимирской области. Кстати, это особое воинское соединение сразу попало в рязряд «блатных» и для обычных призывников. Попасть туда стремятся молодые люди, не думающие о будущей карьере в Церкви, а просто желающие отдать долг Родине без «дедовщины», наркомании, нормально питаясь и в обществе людей без уголовного прошлого.
О том, как живется и служится в православном Шаолине в материале «КП во Владимире»:
От Александрова до станции Арсаки почти 30 километров. Сюда в в/ч 42754 приезжают призывники не по разнарядке, а по желанию. Причем берут не каждого. Прежде чем попасть в ряды Российской армии, призывник должен пожить какое-то время на территории монастыря, где на него посмотрят и определят, действительно ли он верующий. Эту часть иногда называют "православным Шаолинем". 90 процентов личного состава верующие православные.
Монастырский отбор
Навстречу нашей машине с КПП выбежал молодой солдатик и откатил в сторону шлагбаум.
- Это православная часть? - на всякий случай уточнили мы. Тот кивнул.
Ну, слава Богу, доехали!
- Идея призывать в отдельную часть верующих появилась в 90-е годы, - рассказал Владимир Пуликов, заместитель командира части по воспитательной работе. - Именно тогда армия передала церкви монастырь, что находился на территории части. Туда пришли монахи. … А потом сюда стали призывать на службу призывников из семинарии, что находится неподалеку, в Сергиевом Посаде.
Сейчас служба здесь стала для верующей молодежи престижной. Молодые парни приезжают с родителями к иеромонаху Варнаве, настоятелю воинского храма святого благоверного князя Даниила Московского. Тот забирает их к себе, и на две недели оставляет жить в монастыре (Свято-Смоленская Зосимова пустынь). Будущих солдат проверяют на крепость веры.
- Отец Варнава разговаривает с ребятами, выясняет их знания о православной вере, - рассказал Владимир Пуликов. - Наблюдает, как они исполняют правила монастырского устава. Например, курят ли они на территории храма. Дело в том, что некоторые просто пытаются спрятаться здесь от дедовщины и притворяются верующими. Один такой даже пытался наркотики с собой провезти. Но таких быстро вычисляют и заворачивают обратно.
Про отца Варнаву солдаты говорят не иначе как "строгий, но справедливый".
- Он хулиганить не дает никому, - рассказал Вадим Новиков, проходивший такую подготовку. - Но при этом очень отзывчивый и всегда поможет советом.
В монастыре будущие солдаты изучают воинские уставы и основы строевой и огневой подготовки. И если настоятель дает добро и призывника призывают в часть, то он уже отчасти подготовлен к службе.
Чем не Шаолинь?
В карауле молитвы помогают
Правда, в отличие от китайского монастыря, русские солдаты никаких специальных единоборств не изучают. Осваивают обычную рукопашку, что входит в обязательную подготовку во всех частях. Но вот в солдатском быте разница с обычными частями бросается в глаза.
Ну, во-первых, дедовщины нет.
- У нас здесь это не принято, - говорят солдаты. - Во-первых, православие учит терпимости, а во-вторых, часть-то маленькая. Все друг друга знают. Такую вещь, как дедовщина, не утаишь.
Компромисс между требованиями монастырского и воинских уставов здесь нашли. Например, бритье в православии не поощряется...
- Пусть только попробуют не побриться, - сказал Андрей Лопатин, командир части. - Солдат должен быть чисто выбрит.
Не соблюдают солдаты и постов. Беременным и солдатам православная вера это позволяет. Так что, круглогодично завтрак, обед и ужин по расписанию. Но картина в столовой непривычная. Мы туда зашли в обед...
"Отче наш, иже еси на небеси... ", - гудели хором солдаты, стоя перед столами и склонив головы.
- Перед трапезой мы обязательно читаем "Отче наш", - сказал Илья Гусейнов - невысокий, похожий на семинариста паренек. - А после нее произносим благодарственную молитву.
Вообще без молитв в части ничего не делается. Перед тем, как солдаты отправляются в караул, командир части (светский человек) говорит им по традиции: "Ни пуха, ни пера!".
- С богом! - отвечают воины.
- В карауле молитвы очень помогают, - рассказал первогодок Александр Кичатов. - Стоишь один в лесу на вышке. Страшновато немного, особенно по ночам. Непроизвольно начинаешь молиться, а потом смотришь, действительно легче становится.
"Свечки ставим, чтоб служба побыстрей закончилась"
По воскресеньям православные воины идут в храм, тем более что он находится прямо в казарме. Храм святого благоверного князя Даниила Московского строили в свое время сами солдаты. Теперь те, кто пришли им на смену ходят сюда молиться по вечерам или поставить свечку.
- За здравие ставим, за родных, за то, чтобы служба быстрей прошла, - рассказал Илья Гусейнов. - Домой ведь все равно хочется.
В казарме иконы висят прямо на стенах. В комнате отдыха после обеда сидели трое парней и читали книги. У одного в руках - томик фэнтези.
- А как батюшка относится к подобному чтиву? - спросил я.
- Батюшка, конечно, не одобряет, - ответил солдат. - Советует читать жития святых. Но и не запрещает.
В увольнительные солдаты ездят в Александров или Подмосковье. Недалеко от части и опоздать сложно. По словам начальства, опозданий практически не бывает, потому что пьющих среди православных нет.
- Один раз за последние два года было опоздание, - рассказали в части. - Да и то, потому что парень просто проспал свою остановку и проехал дальше.
Срочники поют в церковном хоре
- С православным солдатом работать проще. Он более дисциплинирован, культурен и терпим, - считает Владимир Пуликов.
Главной гордостью части стал церковный хор, который появился в декабре 1993 года. Набирают его всегда из солдат-срочников. Занимаются с ребятами лучшие музыкальные преподаватели из Москвы. Хор становился лауреатом на известных фестивалях в Польше, Белоруссии и России.
В репертуаре хора церковные песни. Но иногда поют и военно-патриотические песни. По воскресеньям и церковным праздникам солдаты поют в Свято-Смоленской Зосимовой пустыни.
Мы стояли на клиросе. Здесь акустика такая, что любое слово, отражаясь от стен, повторялось три раза.
- У меня голос (голос... голос... ) не очень сильный (сильный... сильный... ), - рассказывал баритон Вадим Новиков. - Но здесь в храме (храме... храме... ) и обычные голоса звучат очень мощно (мощно... мощно... ).
- Самое интересное, что срочники увольняются, - говорит Владимир Пуликов, - но постоянно приходят новые солдаты с великолепными голосами. Поневоле поверишь в Божий промысел.
****
Свято-Смоленская Зосимовая пустынь была основана в начале XX века. В 1925 году сюда решили перевести воинскую часть. Кого-то из монахов отправили в ссылку, кого-то расстреляли. А монастырь на много лет стал клубом для отдыха офицерских семей. Хотя в 90-е годы монастырь отдали РПЦ, настоятели и послушники до сих пор делят территорию с военными и их семьями.
После отмены отсрочен для семинаристов Вооруженные Силы ежегодно пополняют по подсчетам Московской Духовной академии примерно 500–600 человек. Цифра для армии ничтожная, но тем не менее это привело к появлению в войсках такого странного явления как «православные военные части». Это такой гибрид монастыря и обычной военного гарнизона, где солдаты-монахи живут по Уставу, но при этом не забывают и о служении Богу.
Почему такая часть была образована, особых вопросов не вызывает. С самого начала было ясно, что отправлять верующих молодых людей в обычные войсковые подразделения очень рискованно, достаточно например, вспомнить случай с рядовым Сычевым. Поэтому был найден компромисс – семинаристов «как бы призывают» в армию, а они там «как бы служат».
Пока известно только об одной таком «военном монастыре» во Владимирской области. Кстати, это особое воинское соединение сразу попало в рязряд «блатных» и для обычных призывников. Попасть туда стремятся молодые люди, не думающие о будущей карьере в Церкви, а просто желающие отдать долг Родине без «дедовщины», наркомании, нормально питаясь и в обществе людей без уголовного прошлого.
О том, как живется и служится в православном Шаолине в материале «КП во Владимире»:
От Александрова до станции Арсаки почти 30 километров. Сюда в в/ч 42754 приезжают призывники не по разнарядке, а по желанию. Причем берут не каждого. Прежде чем попасть в ряды Российской армии, призывник должен пожить какое-то время на территории монастыря, где на него посмотрят и определят, действительно ли он верующий. Эту часть иногда называют "православным Шаолинем". 90 процентов личного состава верующие православные.
Монастырский отбор
Навстречу нашей машине с КПП выбежал молодой солдатик и откатил в сторону шлагбаум.
- Это православная часть? - на всякий случай уточнили мы. Тот кивнул.
Ну, слава Богу, доехали!
- Идея призывать в отдельную часть верующих появилась в 90-е годы, - рассказал Владимир Пуликов, заместитель командира части по воспитательной работе. - Именно тогда армия передала церкви монастырь, что находился на территории части. Туда пришли монахи. … А потом сюда стали призывать на службу призывников из семинарии, что находится неподалеку, в Сергиевом Посаде.
Сейчас служба здесь стала для верующей молодежи престижной. Молодые парни приезжают с родителями к иеромонаху Варнаве, настоятелю воинского храма святого благоверного князя Даниила Московского. Тот забирает их к себе, и на две недели оставляет жить в монастыре (Свято-Смоленская Зосимова пустынь). Будущих солдат проверяют на крепость веры.
- Отец Варнава разговаривает с ребятами, выясняет их знания о православной вере, - рассказал Владимир Пуликов. - Наблюдает, как они исполняют правила монастырского устава. Например, курят ли они на территории храма. Дело в том, что некоторые просто пытаются спрятаться здесь от дедовщины и притворяются верующими. Один такой даже пытался наркотики с собой провезти. Но таких быстро вычисляют и заворачивают обратно.
Про отца Варнаву солдаты говорят не иначе как "строгий, но справедливый".
- Он хулиганить не дает никому, - рассказал Вадим Новиков, проходивший такую подготовку. - Но при этом очень отзывчивый и всегда поможет советом.
В монастыре будущие солдаты изучают воинские уставы и основы строевой и огневой подготовки. И если настоятель дает добро и призывника призывают в часть, то он уже отчасти подготовлен к службе.
Чем не Шаолинь?
В карауле молитвы помогают
Правда, в отличие от китайского монастыря, русские солдаты никаких специальных единоборств не изучают. Осваивают обычную рукопашку, что входит в обязательную подготовку во всех частях. Но вот в солдатском быте разница с обычными частями бросается в глаза.
Ну, во-первых, дедовщины нет.
- У нас здесь это не принято, - говорят солдаты. - Во-первых, православие учит терпимости, а во-вторых, часть-то маленькая. Все друг друга знают. Такую вещь, как дедовщина, не утаишь.
Компромисс между требованиями монастырского и воинских уставов здесь нашли. Например, бритье в православии не поощряется...
- Пусть только попробуют не побриться, - сказал Андрей Лопатин, командир части. - Солдат должен быть чисто выбрит.
Не соблюдают солдаты и постов. Беременным и солдатам православная вера это позволяет. Так что, круглогодично завтрак, обед и ужин по расписанию. Но картина в столовой непривычная. Мы туда зашли в обед...
"Отче наш, иже еси на небеси... ", - гудели хором солдаты, стоя перед столами и склонив головы.
- Перед трапезой мы обязательно читаем "Отче наш", - сказал Илья Гусейнов - невысокий, похожий на семинариста паренек. - А после нее произносим благодарственную молитву.
Вообще без молитв в части ничего не делается. Перед тем, как солдаты отправляются в караул, командир части (светский человек) говорит им по традиции: "Ни пуха, ни пера!".
- С богом! - отвечают воины.
- В карауле молитвы очень помогают, - рассказал первогодок Александр Кичатов. - Стоишь один в лесу на вышке. Страшновато немного, особенно по ночам. Непроизвольно начинаешь молиться, а потом смотришь, действительно легче становится.
"Свечки ставим, чтоб служба побыстрей закончилась"
По воскресеньям православные воины идут в храм, тем более что он находится прямо в казарме. Храм святого благоверного князя Даниила Московского строили в свое время сами солдаты. Теперь те, кто пришли им на смену ходят сюда молиться по вечерам или поставить свечку.
- За здравие ставим, за родных, за то, чтобы служба быстрей прошла, - рассказал Илья Гусейнов. - Домой ведь все равно хочется.
В казарме иконы висят прямо на стенах. В комнате отдыха после обеда сидели трое парней и читали книги. У одного в руках - томик фэнтези.
- А как батюшка относится к подобному чтиву? - спросил я.
- Батюшка, конечно, не одобряет, - ответил солдат. - Советует читать жития святых. Но и не запрещает.
В увольнительные солдаты ездят в Александров или Подмосковье. Недалеко от части и опоздать сложно. По словам начальства, опозданий практически не бывает, потому что пьющих среди православных нет.
- Один раз за последние два года было опоздание, - рассказали в части. - Да и то, потому что парень просто проспал свою остановку и проехал дальше.
Срочники поют в церковном хоре
- С православным солдатом работать проще. Он более дисциплинирован, культурен и терпим, - считает Владимир Пуликов.
Главной гордостью части стал церковный хор, который появился в декабре 1993 года. Набирают его всегда из солдат-срочников. Занимаются с ребятами лучшие музыкальные преподаватели из Москвы. Хор становился лауреатом на известных фестивалях в Польше, Белоруссии и России.
В репертуаре хора церковные песни. Но иногда поют и военно-патриотические песни. По воскресеньям и церковным праздникам солдаты поют в Свято-Смоленской Зосимовой пустыни.
Мы стояли на клиросе. Здесь акустика такая, что любое слово, отражаясь от стен, повторялось три раза.
- У меня голос (голос... голос... ) не очень сильный (сильный... сильный... ), - рассказывал баритон Вадим Новиков. - Но здесь в храме (храме... храме... ) и обычные голоса звучат очень мощно (мощно... мощно... ).
- Самое интересное, что срочники увольняются, - говорит Владимир Пуликов, - но постоянно приходят новые солдаты с великолепными голосами. Поневоле поверишь в Божий промысел.
****
Свято-Смоленская Зосимовая пустынь была основана в начале XX века. В 1925 году сюда решили перевести воинскую часть. Кого-то из монахов отправили в ссылку, кого-то расстреляли. А монастырь на много лет стал клубом для отдыха офицерских семей. Хотя в 90-е годы монастырь отдали РПЦ, настоятели и послушники до сих пор делят территорию с военными и их семьями.